沿着澜沧江，寻着两岸的茶山，入目皆是一片鲜绿。这延绵不绝的鲜绿从茶树的枝干上冒出，成就一个个鲜活的生命，它们吸收着阳光、雨水和雾气，完成一次次的蜕变，而后又在每年的春分时节用最美的姿态告别给予自己养分的枝干，春去秋来，茶树学会了孕育和告别，茶山上的原住民则在这自然轮回的交替中精心照料着茶树。
云雾中的布朗山
他们始终记得布朗山最早种茶的始祖叭岩冷在临终前留给子孙的话：“我留牛马给你们，怕它们容易死亡；我留金银给你们，怕它们不够花销；我留茶叶给你们，必将会生生不息”。他们明白，照料茶树是他们一种使命，更是一种生命的延续。
布朗山新班章村哈尼族茶人
在西双版纳这片土地上，茶树有着各自的“性格”，不同的树型生出不同的茶叶，不同的茶叶拥有不同的口感和味道，它们主要以自然生长情况下植株的高度和分枝习性而定，分为生长期大约为200年到1000年以上的乔木型(古树和大树)，生长期大约在50年至200年的小乔木型（小树和矮化树）以及50年以下无明显主干的灌木型（低海拔生长的台地茶），而资深茶友总是对乔木古树茶难以忘怀。
老曼峨古茶树
据当地人所说，目前大部分乔木古树茶，分布于云南版纳茶区、临沧茶区、江南体育下载平台注册 区和老挝北部丰沙里省，数量极为稀少。只有数百年天地造化，才能成就茶叶内涵丰富、香高味厚、生津回甘、韵味悠长的特性。而“班章为王，易武为后”的说法，并非空穴来风或恶意炒作，是时间的力量造就了它们。
老班章茶王树
易武茶山及村寨
西双版纳茶树所产的茶为何能成为茶人热衷的饮品？还有另一个有趣的自然因素——樟脑的存在。当年茶马古道上，马帮所运物品除了茶叶，还有樟脑，这一点可以在李拂一所写的《十二版纳志》一书中找到痕迹。版纳的樟脑含于叶片之中，取叶蒸馏可得。而樟树与茶树的关系可以在庄晚芳的《中国名茶》中找到，“西双版纳的茶树，都是乔木类型的大叶种。茶树和樟脑树混合成林...有益的化学成分增加，茶叶品质优异”。可见，茶人品评古树茶时所说的樟香便是出自于此。
拔努博玛古茶片区茶树
拔努博玛古茶片区茶叶
古茶树就像一个宝库，有惊喜也有未知。布朗族没有茶树，嫁女儿都不行。从前他们全靠茶叶拿到缅甸那边的集市去换盐巴、换布匹。现在靠茶赚钱，盖房子。景迈山的原住民因为种茶，娶到了寨子里最漂亮的女孩。结婚的时候，老丈人给了十几亩古树茶园作为陪嫁。现在，一江三山的布朗、傣、拉祜族人坚持世代种茶。而茶树，就是如同守护神一样的存在，注视着茶山的原住民，给予他们幸福和快乐。
景迈村寨
年迈的老茶人
作为七彩云南庆沣祥守护真源真树的忠实伙伴，在这几日里，茶山上的原住民将忙碌起来，为四月中旬2019春古茶的发布做第一道把关者。
